Une parenthèse. Les notions de gauche, de centre, de droite découlent de la forme de l’hémicycle à l’Assemblée nationale. Dans un futur encore utopique où l’ensemble du peuple déciderait de ses lois, selon un processus consensuel plutôt que majoritaire, dans un futur où nous aurions dépassé le modèle représentatif, l’hémicycle disparaîtrait ainsi donc que la gauche et la droite.
Si nous nous plaçons dans une perspective de progrès social, nous devons donc entendre gauche comme droite dans un cadre nouveau qui ne nous enferme pas dans le modèle actuel mais qui l’englobe avec la possibilité de le dépasser.
À la place de l’hémicycle, on peut imaginer une sorte de compteur qui mesure le positionnement des citoyens par rapport à une valeur clivante. Si donc le compteur mesurait la vitesse, nous aurions une gauche vers les petites vitesses, une droite vers les grandes vitesses. Nous roulerions à la vitesse qui nous conviendrait, l’aiguille indiquant notre position.
Je suggère une valeur clivante : la liberté.
La droite et la gauche ne l’entendent pas du tout de la même façon. Beaucoup de gens à droite supposent que nous disposons tous d’un même degré de liberté et que nous en usons à notre guise, ce qui implique, je caricature, que les chômeurs l’ont bien cherché (et les pauvres aussi). S’ils ne travaillent pas, c’est de leur faute (s’ils ne gagnent pas plus, aussi). Les droitistes ont une notion presque idéale de liberté (comme tombée du ciel et il est alors logique que les gens de droite soient souvent plus religieux que ceux de gauche).
À gauche, on est plus pragmatique. De nombreux déterminismes sociaux contraignent la liberté. Mère dépressive, père alcoolique ne donnent pas autant de chances que des parents cadres-sup. Nous ne sommes libres que dans une certaine mesure et la société dans son ensemble doit compenser les coups du sort.
On pourrait dire qu’à droite on s’intéresse à la liberté de chacun, à gauche à la liberté de tous. À droite, on se place tour à tour dans la peau de chacun des citoyens. Il existe donc une liberté du patron très différente de la liberté de l’employé. À gauche, on cultive une approche plus globale : les patrons et les citoyens sont égaux en droits et devoirs.
Selon ce clivage, je me définis à gauche sans la moindre hésitation, alors que je suis incapable de trouver ma place dans l’hémicycle actuel.
Dans la perspective du compteur liberté, il existe un test pour déterminer la position d’une mesure politique. Si elle maximise la liberté de quelques-uns au détriment de celles de tous, elle est de droite. Par exemple, une réforme du droit du travail qui favorise les patrons et non les employés est de droite. Inversement, l’instauration de la sécurité sociale ou de l’éducation pour tous sont typiquement des mesures de gauche.
Ce test me paraît simple. On peut ainsi constater que pratiquement toutes les mesures sous la présidence de François Hollande sont de droite.
- Elles ne bénéficient qu’à quelques-uns et nuisent à la plupart des autres.
- Elles impliquent une diminution de nos libertés (loi renseignement par exemple).
Cette approche de la gauche et de la droite, sans jeter à la mer les anciennes valeurs de gauche, les remet en perspective dans un cadre ouvert à l’innovation sociale. Il devient ainsi logique de militer pour le revenu de base, puisqu’il ambitionne de donner à tous de manière inconditionnelle des ressources pour assurer ses besoins élémentaires. Il devient en même temps facile de rejeter les pseudo revenus de base qui, sous prétexte de donner, d’un côté réduirait de l’autre certains acquis (et donc ne maximiserait pas la liberté de tous).
Enfin, nous devrions nous poser une question : depuis quand un gouvernement de gauche n’a-t-il pas pris une décision maximisant la liberté de tous ? Depuis très longtemps parce que la gauche a perdu toute assise idéologique.
Notes
- À l’extrême droite, on pense que l’État est inutile et que chacun doit se débrouiller seul. À l’extrême de cet extrême, un seul pense que pour maximiser sa liberté, il doit réduire celle de tous les autres. C’est la dictature.
- Avec le communisme, l’État pense à la place des citoyens, il se confond avec le un tout-puissant de l’extrême droite.
- Une mesure en faveur des plus précaires est de gauche. Si elle est favorable à une minorité, elle ne nuit pas pour autant à la majorité.
- Le droit au chômage est de gauche parce que nous pouvons tous nous retrouver au chômage. Cette mesure sécurise et augmente donc la liberté de tous. Un droitiste argumentera qu’en payant pour les autres il voit sa liberté réduite. Plutôt que raisonner à l’échelle collective, il regarde dans son jardin, oubliant qu’un jour peut-être il sera malade ou que ses enfants iront à l’école.
- Un droitiste n’aura aucun scrupule à favoriser la liberté de quelques-uns, par exemple les patrons avec l’espoir qu’ils relanceront l’économie et accroîtront le PIB de la nation. C’est une théorie réfutable en théorie et par l’expérience.